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2024-11-26 18:28:55

1.秦叔宝为什么是门神，门神为什么是秦叔宝和尉迟恭怎么由来的？

2.元宵节的诗词对联，各地习俗，历史发展和起源故事有什么？

3.西游记中的一个故事400字

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秦叔宝为什么是门神，门神为什么是秦叔宝和尉迟恭怎么由来的？

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门神为什么是秦叔宝和尉迟恭怎么由来的

民间过年时贴门神的习俗由来已久，即在过年的时候在自家门上贴上秦琼与尉迟恭的画像。据传，唐朝开国年间，泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。

太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。

太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。这个典故是小说西游记里的重要情节。

扩展资料：

过春节在家门贴上门神的习俗已经流传了数千年。门神是旧时农历新年贴于门上的一种画类，也是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，旧时人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民间最受人们欢迎的保护神之一。

张贴门神应以进门者为视角，贴于门两侧，画中门神以对脸相视为正确的传统贴法，反之则为民间流传的“贴错门神”。

一些著名的传统木刻版画产地，也以印制门神版画而闻名，如杨柳青、潍坊和桃花坞等地。门神绘制也多姿多彩，有的头戴虎盔，有的穿袍挂戴，年画上还饰有爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等喜庆图案，以祈吉祥。

百度百科-秦琼

为什么门神是秦琼和尉迟恭？

出自《隋唐演义》里的故事："唐太宗李世民成就帝业其间无数，既位后夜间多做恶梦，李世民召众将群臣商议，让秦琼与尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。"

《西游记》里面也有类似的情节描述："头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新，这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮；他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。"

扩展资料：

秦琼，字叔宝，隋末唐初名将。初为隋将，后与程咬金等人一起投奔李唐。投唐后随李世民南征北战，是一个能在万马军中取敌将首级的勇将。后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。

尉迟敬德纯朴忠厚，勇武善战，一生戎马倥偬，征战南北，驰骋疆场，屡立战功。传说敬德面如黑炭，擅使铁鞭，骑乌骓马，，尉迟恭年少时曾为铁匠，后世铁匠常奉之为职业守护神。

参考资料：

百度百科——门神

为什么让秦琼当门神？

唐代建国罪人，“凌烟阁二十四罪人”之一秦琼秦叔宝，是一个老板出了麻烦，招致他几次跳槽的优良员工。

来自乡间的好友或许还记得，手持刀兵站在你家大门上，为你家保护安全的两位门神，此中一名就是秦琼。

为何让他当门神？由于鬼都怕他，有他守着，鬼不敢进门！

1、一战成名

秦琼（？—638年），字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人。隋末唐初名将，唐代建国罪人。官至左武卫上将军、翼国公。后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰壮。贞观十七年入凌烟阁。

固然被排在“凌烟阁二十四罪人”开端，但是秦琼的优良，是怨声载道的，很多排在他前面的建国罪人都不如他，由于他是事先独一一个可以在百万军中取敌军上将领袖的懦夫。

秦叔宝原本是隋朝的员工，供职于隋未来护儿帐下。当时候他固然基本上仍是个?潘浚率粢讯运?文肯嗫矗?热粲幸淮嗡?盖资攀溃?砦?辖睦椿ざ得后，居然派人到他家去怀念。

这但是破天荒的第一次，以至于军士们百思不解，岂非姓秦的和我们老迈是亲戚？

他们问来护儿：“从前那末多将士家里人，将军您理都不睬，更没有派人怀念，为何这个秦琼了老娘，就把您老人家惊动了呢？”

来护儿说，你们如今别看小秦仍是个小花招，但是这小子勇猛彪悍，并且志向高远，品德也是没说的，未来必定灰常灰常有出息，你们若是他，了老娘我也派人去怀念！

来护儿还真是个不错的先觉，这话说过没多久的大业八年（公元612年），秦琼就来了个华美表态。

那年十二月，河北涿州人卢明月鄙人邳（今江苏省睢宁县古邳镇）举起造反大旗，部队很快发展到十多万人，齐郡通守（官职比太守略小）张须陀率领秦琼等数万人前往征讨。

在与卢明月对峙了数十天后，张须陀扛不住了，由于粮草已耗尽，将士们不克不及饿着肚子兵戈啊，更不克不及饿着肚子等人来打，因而撤离是独一的方法。

在这种情况下撤离，无疑是冒险，由于对方不是傻瓜，必定会乘隙追击。

久经沙场的张须陀更不傻，他不单“算准”了这一点，还想采用对方的追击发明一个奇观，因而对将士们说：“我军一撤，卢明月必定会追，当时他的大本营必定充实，这是我们的绝佳时机，只需一千人前往打击，必定可以到手。只不过此去必定很凶险，必定，哦不，或许有去无回。不知哪位将军敢去？”

众将万籁俱寂。正当他绝望之际，只听两个声响同时响起：“我去！”

严宽饰演的秦琼，真是帅的不要不要哒~

毛遂自荐的是秦叔宝和罗士信。张须陀赞扬地点点头，让他们各领一千人马埋伏在必经之路的芦苇里，他本人则率雄师撤离。

果然不出所料，张须陀一撤，失掉音讯的卢明月率军便追，仅留大批人马防卫大本营，秦琼和罗士信狙击到手，烧掉对方三十多个营寨，卢明月气得跳脚，赶忙领兵归去救济，却被率雄师还击的张须陀胖揍一顿。

仅此一战，就打得卢明月旗开得胜，十多万人马仅剩百余人，随着他狼狈而逃。秦琼和罗士信一战成名。

2、先投瓦岗，再投王世充

大业十二年（公元616年），秦琼再次跟从张须陀出征，攻击瓦岗军。

瓦岗军不是卢明月，不是那末好打的，张须陀不只没占到廉价，反而中了瓦岗军的计，不幸战。主将战，群龙无首，秦琼只好率领剩下的部队，投靠扼守武牢（在今河南荥阳汜水镇）的裴仁基。

这个裴仁基，也是隋朝的一员上将，和另一个隋朝上将萧怀静因兵士的恩赐麻烦闹别扭，遭萧怀静屡次弹劾后，裴仁基痛快把他做了，率军投诚了瓦岗。

秦琼既然投靠了裴仁基，天然是裴仁基的人，裴仁基到那边，他天然也得随着。

李密（582年－619年），京兆长安（今陕西西安）人，隋末天灾人祸时，李密成为瓦岗军领袖。秦琼的到来，遭到李密强烈热闹欢送。

秦琼的台甫，瓦岗老迈李密早就听说过，他的到来，可把老李快乐惨了，即刻录用秦琼为帐内骠骑，还给了他很丰厚的报酬。

惋惜那当前不久，秦琼刚用一招“反败为胜”酬报了李密的知遇之恩，紧接着后者就打了个大败仗。

工作起因于大业十四年（618年）。那一年发生了一件大事，隋炀帝被叛军领袖宇文明及杀。以李密为首的瓦岗军固然也是“叛军”，都是隋朝的对头，但他这个叛军却见不到人家比他好，以是他对秦琼说，我们去打宇文明及吧，归正此后也要打，晚打不如早打，等他坐大，再打就欠好打了，秦琼说你是老迈，你说了算。

因而，李密和宇文明及的PK开端了，这就是历史上所谓的“童山大战”。在此次战役中，李密被流矢击中，身旁的人都被打得没影了。多亏了秦琼，他不单维护李密顺遂包围，还把残兵败将搜集起来，反败为胜打败了宇文明及。

秦琼力挽狂澜，按理说是大快人心的工作，但是李密却做了一件蠢事，不恩赐打了败仗的手下。人家固然不愿意啦，开端抱怨李密，有人以至扬言，此后再兵戈，别期望老子卖力。

果不其然，当另一个乱世豪杰王世充带兵打来时，有的将士收工不着力，李密全线溃败。秦琼一看李密这回真的不可了，我仍是识时务者为俊杰吧，带来本部人马，投诚了王世充，被王世充录用为龙骧上将军。

3、最初一跳

投诚王世充不到一年，秦琼就懊悔了，由于这个王世充，既凶险狡猾又心慈手软，他不单废掉隋炀帝杨广的孙子皇泰帝杨侗本人称帝，还处了投诚于他的裴仁基等人。

秦琼心想此人不可啊，老子可不想和品德差的人混，便和程咬金磋商，你看我们，是否是跟错老板了？程咬金说我看也是，秦琼说咱走吧，这里不是咱呆的处所，姓王的心术不正，迟早得垮台，我们不克不及陪葬。

程咬金也想走，但是往那边走呢？群雄并起，究竟哪一个才是真正的豪杰？秦琼说我看姓李的不错，我们到他们那边去吧。说走就说，他们立即下马，飞驰而去。

秦琼说的阿谁姓李的，指唐高祖李渊。

秦琼的到来，李渊天然很快乐，将军的台甫，李某如雷灌耳啊，欢送欢送。既然来了个大菩萨，就得给他一座大庙。哪座庙有这么大呢？天然是老二李世民了。

再说了，云云优良的人才，给了他人惋惜。秦琼便被安排在李世民府中任职，被李世民录用为马军总管。

跳槽到李唐阵营的第二年（武德三年，公元620年），秦琼就随着李世民征讨宋金刚（又一支隋末农人起义军），打了一系列大败仗，还失掉一个“意外收获”，收降了另一个门神尉迟恭。

李渊（566年－635年6月25日），陇西成纪（甘肃天水）人，本籍邢州尧山（邢台隆尧），唐代建国天子。秦琼立下大功，他巴不得割本人的肉给他吃。

此次征讨宋金刚，秦琼犯罪最多，功绩最大，李渊打动得要哭了，把意味最高声誉的金瓶赐给他后说：“秦将军啊，你掉臂妻子孩子的人命，不远千里来投靠，又立了这么大的功，我真想把肉割上去给你吃啊。”立即拜秦琼为秦王府右三统军，赏黄金百斤、杂彩六千段，封上柱国。

从那天开端，秦琼正式步入国度柱石之列。

或许连秦琼本人都没想到，就在昔时七月，他再一次使人刮目相看，在攻击王世充、窦建德的战役者，作为前锋的他勇于仅率几十个马队赴汤蹈火，真正让人见地了甚么叫万夫不当之勇！

打败王世充后，秦琼获封翼国公，赐黄金百斤、帛七千段。

值得一提的是，秦琼仍是“玄武门之变”的罪人，没有他，李世民休想干掉年老李建成和兄弟李元吉。

这一回跳槽，总算跳对了，这最初一个老板，才是他想要的老板。而这个老板，天然也没有优待他，他的勤奋，失掉了应有的酬报。

固然了，他也付出了不小的价格，大小两百屡次战役，招致他屡次身受轻伤，几回差点丢命，把身材搞垮了，当前不兵戈了，好日子没过多久就开端抱病，并且很严峻。

贞观十二年（公元638年），秦琼病，唐太宗追赠他为徐州都督，陪葬昭陵。

为了惩处他的赫赫军功，李世民命人在他墓前造石人石马，厥后又把他的画像挂在凌烟阁，赐与他无与伦比的高尚声誉。

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你知道门神为什么是尉迟恭和秦叔宝两个人么？

李世民的一班武将小弟中，成就最高的就是尉迟敬德和秦叔宝哥俩儿。别人不管怎么发展，毕竟还在人的范畴内。这两位可倒好，由人直接升华为神了，门神。

他俩是怎么成为神仙的呢？民间流传最广的版本有两个：

第一个版本说，李世民称帝之后，常常梦到李建成和李元吉的鬼魂来索命，搞得他彻夜难眠，神经衰弱。于是，长孙皇后就给他出了个主意：让尉迟敬德和秦叔宝二人来站岗放哨。这两人都是那种凶神恶煞的主儿，长得也比较委婉，且都参与过诛杀二李的行动。可能是二李的鬼魂害怕他们，果然从此再也没有骚扰过李世民。宫廷里的这件事儿很快就传到了民间。老百姓群起效仿，把二人的画像贴在门上，用来辟邪。久而久之，这就成为了一种习俗。尉迟敬德和秦叔宝二人也就渐渐地变成了门神。

还有一个版本源自四大名著之一的《西游记》。说是长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，结果因为质气的缘故而触犯了天条。玉帝大怒，命唐太宗手下的大臣魏征在午时三刻监斩老龙王。老龙王当然十分怕怕，便托梦来求唐太宗。唐太宗一口答应，第二天，他缠着魏征下棋，以为可以拖住魏征。不料，正值午时三刻，魏征却打起了瞌睡。李世民不知道，原来魏征是在梦里监斩去了。老龙王还以为是李世民不守信用呢，后天天来骚扰他。魏征便出主意让尉迟敬德和秦叔宝二人站岗放哨，果然见效。但人毕竟是肉做的，二将也不能天天当夜猫子啊。于是，李世民就让手下人给二将画了肖像，贴于门上，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟敬德便成了门神。

当然了，以上都是“封建迷信”，不足为信。

“玄武门之变”，尉迟敬德功劳绝对是第一。但他是个粗人，经得起刀枪剑戟，却受不了荣耀加身。尉迟敬德犯了武夫常犯的错误：傲慢。他仗着自己的功劳大，甚至连长孙无忌、房玄龄、杜如晦等人都不放在眼里，“每见无忌、玄龄、如晦等短长，必面折廷辩”。李世民念在他屡立功勋，不好意思责备他，便将他外放地方做官。

贞观六年（632）九月二十九日，唐太宗大摆酒宴，已是同州刺史的尉迟敬德回京赴宴。席间，尉迟敬德见有人的席位在他之上，大怒不已：“汝有何功，合坐我上？”唐太宗的堂兄任城王李道宗坐在尉迟敬德的下首，见状赶紧出言劝解。岂料，尉迟敬德竟勃然大怒，反殴打起李道宗来。他下手没轻没重，李道宗的一只眼睛差点儿被打瞎。

李世民很生气，出言警告道：“我看过汉史，发现刘邦的功臣基本上没有善终的。那时，我还觉得刘邦这个人很过分。所以，我登上皇位之后，就想着怎么保全功臣，让他们的子孙都可以永葆富贵。可是，爱卿你身为朝廷命官，居然屡屡犯法。我这时才发觉，韩信等人被杀，原来也未必就是刘邦的错。”

表面上，李世民引经据典，文绉绉的。实际上，他的话里面透着血腥味。尉迟敬德这才意识到问题的严重性，赶紧磕头谢罪，从此便处处约束自己的行为。

贞观十三年(639)二月初七，李世民突然对时任?州(今陕西富县)都督的尉迟敬德说：“有人说你意图谋反，有这回事儿吗？”

尉迟敬德气得都快要爆炸了，将衣服脱掉，露出身上的伤疤，厉声反驳道：“没错，我是造反了。我跟随您征战四方，身经百战，能够活到今天，已经是侥幸中的侥幸了。现在，天下已经平定，您反倒疑心我会谋反了？”

李世民哪料到尉迟敬德的反应这么强烈，他泪落如雨，由衷地说道：“卿复服，朕不疑卿，故语卿，何更恨邪！”

有一次，李世民提出想把女儿嫁给尉迟敬德，岂料居然碰了个钉子。尉迟敬德一口回绝，并说：“我老婆虽然身份低贱，相貌丑陋，但是这些年的风风雨雨，是她陪我走过来的。我虽然没什么文化，但是也知道古人有富不易妻的义举。陛下的抬爱我心领了。”富贵而不忘糟糠之妻，尉迟敬德乃真丈夫也！

晚年的尉迟敬德迷信方术，在家中设炉炼丹，服食云母粉，以求长生不老。唐高宗显庆三年十一月二十五日(公元658年12月25日)，尉迟敬德于家中去世，享年七十四岁。唐高宗为此废朝三日，令在京五品以上官员都去参加吊唁；同时册赠尉迟敬德为司徒、并州都督，谥曰忠武，陪葬昭陵。

“玄武门之变”后，秦叔宝获封左武卫大将军，得封邑七百户。

不过，打这以后，这位猛将就再也没有领兵出征过。不是因为李世民不用他，而是因为秦叔宝身体不好，多年来疾病缠身。不过，秦叔宝倒是很豁达，他常常对人说：“我从少年时代起就戎马倥偬，经历过大小二百多次战斗，屡次身受重伤，计量我前后流出的鲜血，共有几斛之多，怎能不生病呢？”

贞观十二年（638），秦叔宝便因病去世了。李世民追赠他为徐州都督，陪葬昭陵，墓前雕刻石人、石马，以彰显其显赫的战功和超人的武功。贞观十三年（639），唐太宗改封秦叔宝为胡国公。贞观十七年，位列“凌烟阁二十四功臣”之一。

中国民俗中的门神为什么是尉迟恭和秦叔宝

1.第一个版本。李世民称帝之后，常常梦到李建成和李元吉的鬼魂来索命，搞得他彻夜难眠，神经衰弱。于是，长孙皇后就给他出了个主意：让尉迟敬德和秦叔宝二人来站岗放哨。这两人都是那种凶神恶煞的主儿，长得也比较委婉，且都参与过诛杀二李的行动。可能是二李的鬼魂害怕他们，果然从此再也没有骚扰过李世民。宫廷里的这件事儿很快就传到了民间。老百姓群起效仿，把二人的画像贴在门上，用来辟邪。久而久之，这就成为了一种习俗。尉迟敬德和秦叔宝二人也就渐渐地变成了门神。

2.第二个版本。源自四大名著之一的《西游记》的一段故事。长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，结果因为质气的缘故而触犯了天条。玉帝大怒，命唐太宗手下的大臣魏征在午时三刻监斩老龙王。老龙王当然十分怕怕，便托梦来求唐太宗。唐太宗一口答应，第二天，他缠着魏征下棋，以为可以拖住魏征。不料，正值午时三刻，魏征却打起了瞌睡。李世民不知道，原来魏征是在梦里监斩去了。老龙王还以为是李世民不守信用呢，后天天来骚扰他。魏征便出主意让尉迟敬德和秦叔宝二人站岗放哨，果然见效。但人毕竟是肉做的，二将也不能天天当夜猫子啊。于是，李世民就让手下人给二将画了肖像，贴于门上，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟敬德便成了门神。秦叔宝怎么成了门神了，我了个去，谁给解释一下

《西游记》中有一篇讲到：“一次泾河老龙触犯了天条，被玉帝下令处，所谓“刽子手”就是历史上唐朝名臣——魏征。行刑的前一天，泾河老龙找到唐太宗李世民求情，希望在行刑之时留住魏征。于是第二天，李世民就叫来魏征陪他下棋。下着下着，魏征累了，便在桌上打起盹来。李世民想：只要留住魏征就好了，睡就睡吧。恰好正在这时，魏征“灵魂出窍”在行刑之时——午时三刻，泾河老龙的脑袋就搬了家，这泾河老龙不服气，于是他的鬼魂便夜夜进宫，使得宫内的人都夜不能眠。尤其是李世民夜夜辗转反侧，提心吊胆。这时，秦琼秦叔宝和尉迟恭尉迟敬德站出来了，主动要求夜夜把守宫门。秦琼在左，尉迟恭在右。从此，泾河老龙的鬼魂便再也不敢来了。但李世民也不甘心让两员大将夜夜把守，于是便派宫廷画师将两位将军画在大门上，从此，大家都能好好休息了”。久而久之，秦琼便成了今天的左门神，尉迟恭是今天的右门神。

为什么秦叔宝是门神？

小说《西游记》里说：长安附近的泾河老龙与一个算命先生打赌，犯了天条，玉皇大帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与尉迟恭便成了门神。

秦琼和尉迟恭为什么会成为门神

到元代以后，民间所贴的门神发生演变，秦叔宝、尉迟恭二人作为武门神普及。将秦叔宝、尉迟恭二人“转型”为门神是源于《西游记》和《隋唐演义》两部小说。《隋唐演义》里的故事：“唐太宗李世民成就帝业其间无数，既位后身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，李世民惧之，受不住折磨，召众将群臣商议，让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁果然无事。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁，此后邪崇全消。”

由来(7)门神(6)

元宵节的诗词对联，各地习俗，历史发展和起源故事有什么？

起源火把节

汉代民众在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。直到今天，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。[1]

而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

节期与节俗

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。[3]

朝代沿革

唐朝，在国力空前强大的唐朝，元宵赏灯十分兴盛，无论是京城或是乡镇，处处张挂彩灯，人们还制作巨大的灯轮、灯树、灯柱等，满城的火树银花，十分繁华热闹。

宋朝，灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情。诗人辛弃疾写道：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，说的就是宋朝灯节花灯无数，烟花如星雨。那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。

明朝的灯节持续的时间更长。自初八开始点灯，直到正月十七的夜里才落灯，整整十天，以显示歌舞升平，是中国历史上最长的灯节。

清朝，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。元宵节清朝则只有三天，

元宵节花灯

但是灯火璀璨，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人。

现代

日期缩短为五天，一直延续到今天。

花灯寄寓

民间在除夕供奉老天爷时要设立“天地堂”。人们在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立着“天地三界十方万灵真宰”的神位；神位前摆着香炉、供品，还挂着一盏灯笼，灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时，别人都封了，就是忘记了封自己，自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

灯笼与神有关，所以也赋予很多象征意义。

古时候，人们为了驱逐黑暗的恐惧感，于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。

在闽南语中“灯”与“丁”发音相近，所以灯笼也用来求子添丁，求取功名，求得避邪平安。

有一种“光明灯”，在岁末年初时，把灯笼放在寺庙中，藉以佛的法力求得一年中平安顺利。

也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 “照田蚕”，观察火色以预测一年的水旱情况，以期丰年。

“放天灯”，来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后，以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节，从此以后，每年这一天，人们便以放天灯的仪式来庆祝，所以又称天灯为“祈福灯”或“平安灯”。其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿，希望天灯能上达天庭，带给人无限的希望和光明。

传说唐太宗李世民鼓励读书，民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫“开灯”，就是把事先做好的花灯带到学校去，请一位博学的老先生点起来，象征前途光明。从前的私塾，多半在正月十五稍后开学，因此开学的花灯，也成了“上元节”的点缀。

元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，如牛郎织女、二十四孝等等，表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧，一展工匠的智慧和技能。

随着时代的发展，元宵灯节办得越来越盛大，民族特色越来越浓，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了两日，为五天；明代则延长到由初八到十八整整十天。因为灯期不同，所以最初张灯的那天叫“试灯”，十五这天叫“正灯”，最末一天叫“残灯”、“阑灯”。也有叫“神灯”、“人灯”、“鬼灯”之说。十四日夜为“神灯”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人灯”，放在门窗、床笫、几案等处，用来避除蝎虫；十六日夜为“鬼灯”，放在丘墓、原野，为了游魂得到可以脱离鬼域。

上祈天意，下护苍生，神人鬼畜，无所遗漏[4]

元宵赏灯诗

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍火龙、火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗：“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词：“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，社会的年轻女孩不允许出外自由活动，是过节却可以结伴出来游玩，赏花灯正好是一个交谊的机会，男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机。

欧阳修（生查子）云：“去年元夜时，花市灯如昼；月上柳梢头，人约黄昏后。” 辛弃疾（青玉案）写道：“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公主与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，城市元宵喧闹尤为热烈，体现了中国民众特有的狂欢精神。元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。[5]

元宵吟灯联

元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

元宵灯节不仅仅是一种娱乐性活动，其中蕴含着很深的文化内涵，形成了一种独特的文化活动。届时君臣百姓都去看灯、猜谜语，文人们则饮酒、赋诗、答对。其中有很多有趣的故事。

元初\南宋末，南宋有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。

最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。

传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。

元宵猜灯谜

灯谜在春秋时代就有，那时叫“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”，南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。由于灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为“灯虎”（也叫文虎）。传统灯谜的制作讲求一定的格式，需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜，是中国独创的文学艺术。

有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出谜联，让大家猜一猜。大学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联：

“黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。

诗不是，词不是，《论语》也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。”

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。

中国情人节

元宵节也是中国传统节日中一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。所以元宵节可以说是地道的中国情人节，而不是有人肤浅臆想的七夕。

在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美满的女孩，要在元宵之夜到菜园里偷摘葱或青菜，期待未来家庭幸福，唐代的灯市还出现乐舞百戏表演，成千上万的宫女，民间少女在灯火下载歌载舞，叫做行歌、踏歌。

4节日传说编辑

点彩灯来历

传说在很久很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来打它们，有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射了。

天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。

过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧了。”

大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

东方朔与元宵姑娘的传说

东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，下了几天大雪，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹，自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面，每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十五日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”，元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，所以这天叫做元宵节。

袁世凯与元宵

传说，窃国大盗袁世凯篡夺了辛亥革命成果后，一心想复辟登基当皇帝，又怕人民反对，终日提心吊胆。一天，他听到街上卖元宵的人拉长了嗓子在喊：“元——宵。”觉得“元宵”两字谐音“袁消”，有袁世凯被消灭之嫌，联想到自己的命运，于是在1913年元宵节前，下令禁止称“元宵”，只能称“汤圆”或“粉果”。然而，“元宵”两字并没有因他的意志而取消，老百姓不买他的帐，照样在民间流传。

5各地习俗编辑

汉族

张灯结彩

自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：“南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为“放夜”。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。"大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝。

各地同胞欢度元宵节

到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是中国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。[6]

猜灯谜

灯谜

“猜灯谜”又叫“打灯谜",是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载："以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。"元宵佳节，帝城不夜，赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为"灯谜"。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。

历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共

舞龙灯

同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于中国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

踩高跷

踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。高跷本属中国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。中国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。

民间传统节目——舞狮子

舞狮子

舞狮子是中国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。

“舞狮子”始于魏晋，盛于唐，又称“狮子舞”、“太平乐”，一般由三人完成，二人装扮成狮子，一人充当狮头，一人充当狮身和后脚，另一人当引狮人，舞法上又有文武之分，文舞表现狮子的温驯，有抖毛、打滚等动作，武狮表现狮子的凶猛，有腾跃、蹬高、滚彩球等动作。

划旱船

划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于中国很多地区。

吃元宵

“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。古时“元宵”价格比较贵，有一首诗说：“贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。帘前花架无路行，不得金钱不得回。”

正月十五吃元宵，元宵即“汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中“滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。[7]

祭门、祭户

古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。

逐鼠

这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好。

《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，就让你们的桑蚕丰收。后来就形成了风俗。

送孩儿灯

简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。

迎紫姑

紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，

元宵节“走百病”求安康

早在南北朝时期就见于记载。

走百病

“走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。

走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。[